Մեկնություն (արխիվ)
Աստվածաշունչը Եկեղեցու սրբազան ավանդության մեջ: Ինչպես կարդալ, հասկանալ և կատարել Աստծո Խոսքը: Եկեղեցու հայրերի մեկնությունները որպես Սուրբ Գրքի ուղղափառ ընկալման հիմք: Ինչպես վերաբերվել Սուրբ Գրքին և զերծ մնալ սնահավատություններից ու շեղումներից: Աստծո Խոսքը որպես հոգևոր սնունդ, առողջություն և առաջնորդություն:
Ա Կոր․ Է
Մարմնական ցանկություններից և հաճույքներից հրաժարումը ավելի խոր հոգևոր կյանքին հասնելու միջոց է: Առաքյալն իր օրինակով ցույց է տալիս կուսակրոնության բնույթը: Առաքելական ուսուցումն այն իրավիճակի պարագայում, երբ ամուսիններից մեկն անհավատ է:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Ա Կոր․ Զ
Անիրավներն Աստծո արքայությունը չեն ժառանգում: Ե՛վ մարդիկ, և՛ հրեշտակները անցնելու են Աստծո դատաստանի միջով: Քրիստոնեական փոխհարաբերությունների հիմքում պետք է լինեն կարեկցանքը և ինքնազոհողությունը: Առաքյալը մեծ կարևորություն է տալիս ժուժկալությանը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում: Աղանդավորների տարածած մոլորությունները այս գլխի վերաբերյալ:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Ա Կոր. Գ
Խաչի քարոզությունը ընդհանուր քրիստոնեական վարդապետությունն է: Աստծո այգու տունկերը խորհրդանշում են Աստծո հետևորդներին՝ քրիստոնյաներին: Երկնքի արքայությունը ոչ թե հեռավոր մի երևույթ է, այլ մարդու ներսում բնակվող կենդանի իրականություն:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Ա Կոր. Բ
Պողոս առաքյալը կարևորում է մարդկային խոնարհությունը դժվարությունները հաղթահարելու գործում: Աստծո Սուրբ Հոգին հոգևոր ինքնաճանաչողության միջոցն է: Հոգևոր երևույթները հոգևոր կերպով պետք է քննվեն: Կարո՞ղ է մարդն Աստծո մտածողությունը կրել իր մեջ:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Ա Կոր. Ա
Նամակի գրման ժամանակաշրջանը, առաքյալի գտնվելու վայրը: Եկեղեցին միությունն է նրանց, ովքեր կոչված են սրբության և ովքեր ընդունում են սրբությունն իրենց մեջ: Գոհունակ լինելը քրիստոնեության անհրաժեշտ հիմքերից է: Ինչպես է քննադատում առաքյալը կորնթացիներին:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. ԺԲ (մաս Բ)
Սերը բարձրագույն առաքինություն է: Չարից հրաժարումը հոգևոր կյանքի սկիզբն է: Քրիստոնյան պետք է պատրաստ լինի հալածանքների: Եղբայրության հիմքը սերն ու գթասրտությունն է: Երբ ճշմարտապես պատվում ես դիմացինիդ, պատվում ես Աստծուն, իսկ երբ պատիվ ես փնտրում դիմացինիցդ, վնասում ես հոգիդ: Աղոթքը որպես անմիջական կապ Աստծո հետ: Կյանքի ամեն իրավիճակում քրիստոնյան պետք է ձգտի բարիք գործելու:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. ԺԲ (մաս Ա)
Քրիստոնյայի «կենդանի պատարագը» ըստ առաքյալի նշանակում է հրաժարում չարիքի բոլոր տեսակներից: Մարդկային կյանքը պետք է լինի մշտական պատարագ Աստծո համար: «Այս աշխարհ» արտահայտությունը Սուրբ Գրքում խորհրդանշում է չարիքը, մեղքը ՝ իր բոլոր գայթակղություններով ու մոլորություններով: Մեղքի գիտակցումը և չարի մերժումը Աստծո կամքը հասկանալու նախադրյալներ են: Աստծո կամքը բարի, հաճելի և կատարյալ է: Որոնք են հորդորի և ուսուցանելու տարբերությունները:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. ԺԱ
Ձիթենին որպես հավատքի ժառանգության խորհրդանիշ: Աստծո շնորհի դերը հավատքի պահպանության մեջ: Քրիստոնյայի անձնական փրկությունը կատարվում է Քրիստոսի Եկեղեցում: Մեղքի գիտակցումը նախադրյալ է Աստծուց ողորմություն ստանալու: Ինչպես է Աստված հոգ տանում մարդկանց մասին:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Ժ
Մովիսական օրենքը հավատքի ազատության հասնելու նախապատրաստման մի մասն էր: Օրենքի լրումը Քրիստոսն է, Քրիստոսով ենք մուտք գործում հավիտենական կյանք: Բանավոր խոստովանությունը մեղքի խոր գիտակցման և զղջման անհրաժեշտ նախապայման է:
- Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Թ
Աստվածային օրենքներին հակառակվելու հետևանքները: Ինչ է Աբրահամի զավակ լինելը: Ինչու հրեաների մեծամասնությունը չընդունեց Քրիստոսին: «Նզովք» բառի նշանակությունը: Օրենքը և հավատքի արդարությունը: Մարդկային ազատ կամքը սահմանափակված չէ Աստծո նախասահմանությամբ:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Ը
Քրիստոնեությունը հոգու և մարմնի հակադրության հանգուցալուծումն է: Հոգու և մարմնի միջև հակասությունը: Քրիստոսի փորձությունները մարդու համար հնարավորություն են չարիքը հաղթահարելու: Մարմնի խորհուրդը մահ է, հոգու խորհուրդը կյանք է և խաղաղություն: Աստծո որդու մարմնավորումը հնարավորություն է տվել երկնքի արքայությունը մեր մեջ ունենալու: Որդեգրության Հոգին ազատում է մեզ չարին ծառայությունից մարմնական փորձություններից հրաժարման մեջ: Չարչարանքը հոգու ազատագրման ճանապարհի անբաժանելի մաս է:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Զ-Է
Օրենքի և մեղքի փոխառնչությունները: Ինչու են ստեղծվել պատվիրանները: Աստվածային շնորհը լրացնում է Օրենքը: Քրիստոսի շնորհով փրկության ճանապարհ: Որն է մեղքից ազատման և Աստծո հետ ապրելու ճանապարհը: 9 երանիների դերակատարությունը մարդու հոգևոր զարգացման մեջ: Չարը շարունակաբար առկա է աշխարհում և պատերազմ է մղում մեր դեմ: Ինչպես է տարբերվում գովեստը շողոքորթությունից: Օրենքի սխալ ընկալումները կարող են դառնալ Աստծուց հեռացման պատճառ:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Գ-Ե
Բնական օրենքը (խղճմտանքը) դրված է յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Աստվածային օրենքը չպահպանողների դատաստանը: Հոգևոր և ֆիզիկական թլփատությունը: Հավատքը աստվածային շնորհի բարձրագույն պարգևն է: Քրիստոսի չարչարանքներն ու հարությունը հավատքի ժառանգության լրումն ու գագաթնակետն են: Մեր գործած բարի արարքները մեր ունեցած հավատքի արդյունքն են:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան
Հռոմ. Ա-Բ
Պողոս առաքյալի կոչման և սպասավորության յուրահատկությունը: Օրենքի իմաստը ոչ թե օրենքի տառից կառչելու, այլ Օրենքի հոգին իրագործելու մեջ է: Աստծո խոսքի հիմնական նպատակը կյանքի սրբությունն է: Հեթանոսական քաղաքակրթության եսակենտրոնությունը և Աստծուց կտրված մարդու ողբերգությունը: Քրիստոնեությունը աստվածային սիրո բացահայտման և մարդու հոգևոր ազատագրման ճանապարհ է: Թե՛ գրված Օրենքով, թե՛ բնական կամ խղճմտանքի օրենքով բոլորը կանչված են Աստծուն ճանաչելու և հավատքով ապրելու:
- Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
- Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան