Տերունահաստատ և մարդկային արդարության զանազանությունը։ Մովսիսական օրենքում տրված հատուցողական արդարադատության նոր մեկնաբանությունը Լեռան քարոզում. «Լսել եք՝ ինչ ասվեց նախնիներին՝ աչքի դիմաց աչք, ատամի դիմաց ատամ» (Մատթ. Ե 38)։ Տիրոջ կողմից արդարության վերականգնումը. «Իմն է վրեժխնդրությունը, և Ես կհատուցեմ» (Բ Օր. ԼԲ 35)։ «Երանի՜ արդարության քաղցն ու ծարավն ունեցողներին, որովհետև նրանք կհագենան» (Մատթ. Ե 6)։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Եղբոր հանդեպ ատելության պատճառները Կայենի սրտում։ «Եթե աշխարհը ձեզ ատում է, իմացե՛ք, որ նախ Ինձ է ատել» (Հովհ. ԺԵ 18)։ Տիրոջ համար ատելի երևույթները։ Ատել մեղքը, ոչ թե մարդուն։ Սերը և խոնարհությունն իբրև ատելությունը հեռու վանող առաքինություններ։ «Ով չի սիրում իր եղբորը, որին տեսնում է, չի կարող սիրել Աստծուն, որին չի տեսել» (Ա Հովհ. Դ 20)։  

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Մարդ արարածի՝ գայթակղությանը տրվելու պատճառները։ «Վա՜յ աշխարհին՝ գայթակղությունների պատճառով։ Հարկ է, որ գայթակղությունները գան, բայց վա՜յ այն մարդուն, որի միջոցով գայթակղություն կգա։ Եթե ձեռքդ կամ ոտքդ գայթակղեցնում է քեզ, կտրի՛ր այն և դե՛ն նետիր քեզնից» (Մատթ. ԺԸ 7-8)։ Գայթակղության արտաքին և ներքին աղբյուրները։ Տիրոջ փորձությունն անապատում և գայթակղությունների մերժումը։ Գայթակղությունների դեմ հոգևոր պայքարի միջոցները։

• Խոսնակ՝ Արմեն Հարեյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Եկեղեցական և աշխարհիկ օրացույցներով տոնախմբվող տարեմուտը։ Սուրբ Նիկողայոս Սքանչելագործ հայրապետի տոնի խորհուրդը։ Ծննդյան պահքն ու ամանորյա եռուզեռը։ Սուրբ Ծննդյան ճրագալույցին Տիրոջն ընդառաջ գնալու և ներքուստ նորոգվելու պատգամը։ Սուրբ Ծննդյան տոնի պարգևած հոգևոր ցնծությունը։ Խորհրդածություն մեզ տրված ժամանակի տնօրինման շուրջ։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Քրիստոնեական առաջին հրապարակային վկայությունն ու նահատակությունը «Գործք առաքելոց»-ում։ Սարկավագական պաշտոնը վաղ Եկեղեցում։ Ընդհանրական Եկեղեցու նշանավոր սարկավագները։ Սարկավագությունն իբրև Եկեղեցու նվիրապետության հիմնական աստիճան, ձեռնադրությամբ տրվող իրավունքները։ Դարերի ընթացքում սարկավագական աստիճանի ընկալման փոփոխությունը Եկեղեցում։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

«Չգիտե՞ք, որ Աստծո տաճար եք, և Աստծո Հոգին է բնակվում ձեր մեջ» (Ա Կորնթ. Գ 16)։ Ձեռակերտ տաճարները և մարդկային սրտերն իբրև Տիրոջ բնակարան։ Աստծո կողմից լքված մարմնական տաճարի ապականումը։ Անբովանդակելի Աստծո բովանդակումը մարդու մեջ. «Եվ Բանը մարմին դարձավ» (Հովհ. Ա 14). «…որպեսզի ձեր հավատի միջոցով Քրիստոսը բնակվի ձեր սրտերում» (Եփես. Գ 17)։

• Խոսնակ՝ Տ. Աշոտ քհն․ Սաֆարյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Տոնի հաստատման ժամանակն ու խորհուրդը։ Սրբազան Ավանդության ոչ աստվածաշնչյան աղբյուրների վկայություններն Աստվածածնի մասին։ Տիրամոր փրկչական առաքելությունը և նոր Եվայի կերպարի ուսուցողական նշանակությունը հոգևոր կյանքում։ Աստվածածնի անձի շուրջ դավանաբանական պատկերացումներն ընդհանրական Եկեղեցում։ «Մայր աստվածություն. Անահիտից Մարիամ» ցուցահանդեսի պատգամը։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Ինչ է ազգի լուսավորումը։ Թադեոս և Բարթողոմեոս առաջին լուսավորիչ առաքյալները, Հայաստանում նրանց քարոզության պատմական վկայությունները։ Քրիստոսի անդրանիկ հավատացյալ հայոց Աբգար թագավորի պատմությունը։ Երկու առաքյալների՝ Հայաստանում քարոզության դրդապատճառները։ Հայոց երկրորդ լուսավորիչ Գրիգոր հայրապետը։ Հայոց ազգի լուսավորիչները ոսկեդարում և հետագա դարերում։ Հավատի լույսի տարածման հարատև ընթացքը, մերօրյա լուսավորիչները։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Թվերի սրբազան կամ յուրահատուկ նշանակությունը փիլիսոփայական և կրոնական համակարգերում։ Բացարձակ և անտրոհելի միության գաղափարը։ Պարզ կամ կատարյալ թվերը (1, 3, 7) քրիստոնեական ընկալման մեջ և դրանց բազմապատիկները։ Երրորդութենական միաստվածության սկզբունքը։ 40 թվի և հիսնակի խորհրդաբանությունը։ Ժամանակի և թվահաշիվի առնչությունը։ Թվերի հոգևոր և նյութապաշտական ընկալումները։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Բարկության մեղքին Քրիստոսի տված խիստ գնահատականը և դրա մեկնաբանությունը Պողոս առաքյալի թղթերում։ Բարկությունն իբրև սթափ դատողության մթագնում։ Բարկության պատճառը. «Այդ որտեղի՞ց պատերազմներ և որտեղի՞ց կռիվներ ձեր մեջ. ձեր այն ցանկությունների՞ց, որոնք կռիվ են մղում ձեր անդամների մեջ» (Հակ. Դ 1)։ «Քաղցր պատասխանը մեղմացնում է սրտմտությունը, իսկ խիստ խոսքը բարկություն է բարձրացնում» (Առակ. ԺԵ 1)։ «Թե բարկանաք, չմեղանչե՛ք, արեգակը թող ձեր բարկության վրա մայր չմտնի» (Եփես. Դ 26)։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Ինչն է անհատներին և ժողովուրդներին հեռացնում Տիրոջից։ Աստծուց հեռանալու հետևանքները՝ Անառակ որդու առակի օրինակով։ Պետրոսի ուրացումն ու վերականգնումը առաքելական պաշտոնում։ «Տերը չի լքելու և չի անտեսելու քեզ, մի՛ վախեցիր» (Բ Օր. ԼԱ 8)։ Աստծուն ընդառաջ կատարված քայլեր. «Մոտեցե՛ք Աստծուն, և Նա կմերձենա ձեզ» (Հակ. Դ 8)։ Ոչինչ չի կարող բաժանել մեզ Աստծու սիրուց (Հռոմ. Ը 38-39)։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Հին և Նոր Կտակարաններն իբրև Տիրոջ ուխտի տապանակներ։ Ուխտ կնքող կողմերը և Աստված-մարդ հարաբերությունը։ Հին Կտակարանում նահապետների և հրեա ազգի հետ կնքված ուխտերը։ Իսրայելի ժողովրդի անհավատարմությունը Տիրոջը տրված երդումներին. «Ուխտ դրեք և կատարեցեք» (Սաղմ. ՀԵ 12)։ Մարդկության հետ Քրիստոսի կնքած  նոր ուխտը և Պատարագի խորհուրդը։ Տիրոջ ուխտը հայ ազգի հետ։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Էջմիածինը հայ ժողովրդի գիտակցության մեջ։ Մայր տաճարի Իջման խորանը և Լուսավորչի տեսիլքը։ Համազգային ուխտերթեր դեպի Սբ Էջմիածին։ Մայր Աթոռի տեղափոխությունները դարերի ընթացքում և վերահաստատումը Վաղարշապատում։ «Եկայք շինեսցուք սուրբ զխորանն լուսոյ»։ Մայր տաճարի վերաօծումն իբրև Տիրոջ հետ հայ ժողովրդի ուխտի նորոգման առիթ։  

• Խոսնակ՝ Արմեն Հարեյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Հովհաննես առաքյալի հովվական ուղերձը Փոքր Ասիայի յոթ եկեղեցական համայնքներին։ Քիլիազմի կամ «Հազարամյա թագավորության» վարդապետությունը վաղ Եկեղեցում և Տիրոջ գալստյան սպասումը մեր օրերում։ Զգուշացում հավատուրացության և հերձվածների դեմ. «Լքեցիր քո առաջին սերը» (Հայտ. Բ 4)։ Հոգևոր գաղջության ատելի լինելը Տիրոջ համար։ Աստծո հանդեպ հավատի, հույսի և սիրո մեջ հարատևելու պատվիրանը։ Հոգևոր մահն իբրև «երկրորդ մահ» (Հայտ. Բ 11)։  

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Հոգեկան տրավմաների տարատեսակները և ընդհանուր բնորոշիչ գծերը։ Հոգետրավմաների ամոքման ուղին և հաջորդական քայլերը։ Ազգային տրավման հրեա և հայ ազգերի գիտակցության մեջ և դրա հաղթահարման փորձերը։ Ամեն բան կորցրած մարդու հոգետրավմատիկ վիճակի և կազդուրման նկարագրություն Հոբի օրինակով։ Սեռական բռնության տրավմատիկ հետևանքների վերլուծություն. Ամոն և Թամար, Դինա, Շուշանիկ։

• Խոսնակ՝ Մարիաննա Ապրեսյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Մյուռոնի աստվածաշնչյան և վաղքրիստոնեական ակունքները։ Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագացու մյուռոնի աստվածաբանությունը։ Սուրբ Մյուռոնն իբրև Քրիստոսի և Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ։ Մյուռոնօրհնեքը Հայ Եկեղեցում և մյուռոնօրհնությունը վավերացնող նվիրական սրբությունները։ Սուրբ Մյուռոնը և Եկեղեցու խորհուրդները։ Մյուռոնօրհնեք, Դրոշմ ինքնության։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Սաղմոսաց գիրքն աստվածաշնչյան կանոնում։ Դավիթ թագավորի կերպարը։ Սաղմոսասացություն և սաղմոսերգություն։ Սաղմոսներում արտահայտված մարդկային հույզերը։ Սաղմոսների ուսուցողական նշանակությունը։ Աղոթական վիճակն ու սաղմոսների ընթերցանությունը։

• Խոսնակ՝ Տ. Դավիթ քհն․ Գիշյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Ծուլությունն իբրև մահացու մեղք։ «Տեր Աստված Իր ստեղծած մարդուն տեղավորեց բերկրության դրախտում, որպեսզի սա մշակի ու պահպանի այն» (Ծն. Բ 15)։ Աստվածաշնչի իմաստության գրքերի և ժողովրդական իմաստության հորդորները ծույլերին։ Հովհան Ոսկեբերան. «Արժե՞ ծուլության պատճառով հասնենք դժոխք»։ «Օգտագործե՛ք ժամանակը» (Եփես. Ե 16)։ Տասը մնասների առակը։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․ Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Տիրոջ խաչափայտի վերադարձը գերությունից Երուսաղեմ։ Քրիստոնյայի հաղթանակը խաչով։ Տերունական խաչի փառաբանությունը ծիսական թափորների և անդաստանների ժամանակ։ Սբ. Խաչի տոներն իբրև խաչի գյուտի տոներ։ Քրիստոնյայի անձնական հարաբերությունը Խաչյալի և փրկական խաչի հետ։ Ճշմարիտ խաչակրություն, խաչը հոգում կրելու անհրաժեշտությունը։

• Խոսնակ՝ Տ. Նշան քհն․ Ալավերդյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան

Եկեղեցին և լուսավորությունը։ Աստվածաշնչի իմաստության գրքերում կրկնվող հորդորները։ Դպրոց, դպիր և դպրություն։ Արդի ժամանակներում ուսուցչի և վարդապետի հանդեպ խարխլված հարգանքը։ «Սովորե՛ք Ինձանից» (Մատթ. ԺԱ 29)։ Ուսուցում առակների միջոցով։ «Ամենայն չարիք մտանեն ի միտս մարդոյ յանուսումնութենէ»։ Սրբոց Թարգմանչաց նշանաբանը։

• Խոսնակ՝ Տ. Հուսիկ քհն․Դոխոլյան
• Վարող՝ Վարդան սրկ․ Ասլանյան