ԺԶ գլուխը թղթի եզրափակիչ գլուխն է: Առաքյալի ամփոփիչ ուղերձները կորնթացիներին: Այլ եկեղեցիների համար կատարվող նվիրատվությունը քրիստոնեական հավատքի դրսևորումներից մեկն է: Հոգևոր արթնությունն այն կարևորագույն վիճակն է, որի օգնությամբ հնարավոր է հաղթահարել փորձությունները:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Առաքյալի նկարագրությունը մեռյալների հարության մասին: Մարդկային կյանքը երկրավոր և երկնային իրողությունների համադրությունն է: Երբ մարդը կարողանում է հաղթահարել մեղքը, հարության խորհուրդն է տրվում  նրան:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Մեռելների հարությանը հավատալու անհրաժեշտությունը իրական քրիստոնյայի համար: Քրիստոսը, կրելով մարդկային տկարությունները, մարդկանց հնարավորություն տվեց ազատվելու դրանցից:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Մարգարեության և լեզվախոսության շնորհները: Յուրաքանչյուր շնորհի մեջ կարևոր և անփոխարինելի դեր ունի սերը:  Աստծո շնորհաբաշխությունն ունի հստակ նպատակադրում:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Առաքյալը նկարագրում է սերը որպես հոգևոր կյանքի ներքին առանցքային օրենք: Սիրո բնութագրիչ հատկությունները և դրանց մեկնությունը: Սերը քրիստոսանմանության ճանապարհն է:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Աստծո շնորհաբաշխության նպատակը մարդու կյանքը դեպի փրկություն ուղղորդելն է: Շնորհների չարաշահումը և դրա հետևանքները:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Տղամարդու և կնոջ վարվելակերպը ծիսական պաշտամունքի մեջ: Ինչու են տղամարդիկ գլխաբաց մտնում եկեղեցի, իսկ կանայք՝ գլխաշորով: Սիրո ճաշը եկեղեցու աղքատախնամ գործառույթներից մեկն է եղել: Պատարագի և սիրո ճաշի ընդհանրությունները:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Պողոս առաքյալի անդրադարձը Աստծուն փորձելուն: Մկրտության և Հաղորդության խորհուրդների առկայությունը այս գլխում: Աստծուց տրված փորձությունները մարդկանց: «Վեմ» բառի մեկնությունը։

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Կուռքերին արված զոհերի մասին առաքյալի անդրադարձը: Ճանաչողությունը կարող է հպարտացնող լինել, եթե հիմնված չէ հոգևոր գիտակցության վրա: Աղանդավորական շահարկումներն Աստծո բնույթի վերաբերյալ:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Մարմնական ցանկություններից և հաճույքներից հրաժարումը ավելի խոր հոգևոր կյանքին հասնելու միջոց է: Առաքյալն իր օրինակով ցույց է տալիս կուսակրոնության բնույթը: Առաքելական ուսուցումն այն իրավիճակի պարագայում, երբ ամուսիններից մեկն անհավատ է:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Անիրավներն Աստծո արքայությունը չեն ժառանգում: Ե՛վ մարդիկ, և՛ հրեշտակները անցնելու են Աստծո դատաստանի միջով: Քրիստոնեական փոխհարաբերությունների հիմքում պետք է լինեն կարեկցանքը և ինքնազոհողությունը: Առաքյալը մեծ կարևորություն է տալիս ժուժկալությանը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում: Աղանդավորների տարածած մոլորությունները այս գլխի վերաբերյալ:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Քրիստոսի Եկեղեցուց դուրս գտնվողները կարող են դարձի գալ ապաշխարության ճանապարհով: Հավատքն արտահայտվում է մարդու մտքերի, գիտակցության, արարքների մեջ: Հավատքը վերափոխիչ ազդեցություն ունի քրիստոնյաների կյանքում:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Խաչի քարոզությունը ընդհանուր քրիստոնեական վարդապետությունն է: Աստծո այգու տունկերը խորհրդանշում են Աստծո հետևորդներին՝ քրիստոնյաներին: Երկնքի արքայությունը ոչ թե հեռավոր մի երևույթ է, այլ մարդու ներսում բնակվող կենդանի իրականություն:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Պողոս առաքյալը կարևորում է մարդկային խոնարհությունը դժվարությունները հաղթահարելու գործում: Աստծո Սուրբ Հոգին հոգևոր ինքնաճանաչողության միջոցն է: Հոգևոր երևույթները հոգևոր կերպով պետք է քննվեն: Կարո՞ղ է մարդն Աստծո մտածողությունը կրել իր մեջ:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Նամակի գրման ժամանակաշրջանը, առաքյալի գտնվելու վայրը: Եկեղեցին միությունն է նրանց, ովքեր կոչված են սրբության և ովքեր ընդունում են սրբությունն իրենց մեջ: Գոհունակ լինելը քրիստոնեության անհրաժեշտ հիմքերից է: Ինչպես է քննադատում առաքյալը կորնթացիներին:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Քրիստոսանմանության դերը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում: Հոգևոր կյանքի իրագործման կարևորագույն չափանիշները մարդկանց կյանքում: Մխիթարությունը Աստծո կենդանի և անմիջական ներկայությունն է:

• Խոսնակ՝ Տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Ներողամտությունը և ուրիշին դատելուց խուսափելը խոնարհության կարևորագույն բնութագրիչներն են: Բոլոր առաքինությունները սիրո միջոցով փոխկապված են միմյանց հետ: Պահեցողության բուն խորհուրդը:

• Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Սերը բարձրագույն առաքինություն է: Չարից հրաժարումը հոգևոր կյանքի սկիզբն է: Քրիստոնյան պետք է պատրաստ լինի հալածանքների: Եղբայրության հիմքը սերն ու գթասրտությունն է: Երբ ճշմարտապես պատվում ես դիմացինիդ, պատվում ես Աստծուն, իսկ երբ պատիվ ես փնտրում դիմացինիցդ, վնասում ես հոգիդ: Աղոթքը որպես անմիջական կապ Աստծո հետ: Կյանքի ամեն իրավիճակում քրիստոնյան պետք է ձգտի բարիք գործելու:

• Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Քրիստոնյայի «կենդանի պատարագը» ըստ առաքյալի նշանակում է հրաժարում չարիքի բոլոր տեսակներից: Մարդկային կյանքը պետք է լինի մշտական պատարագ Աստծո համար: «Այս աշխարհ» արտահայտությունը Սուրբ Գրքում խորհրդանշում է չարիքը, մեղքը ՝ իր բոլոր գայթակղություններով ու մոլորություններով: Մեղքի գիտակցումը և չարի մերժումը Աստծո կամքը հասկանալու նախադրյալներ են: Աստծո կամքը բարի, հաճելի և կատարյալ է: Որոնք են հորդորի և ուսուցանելու տարբերությունները:

• Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան

Ձիթենին որպես հավատքի ժառանգության խորհրդանիշ: Աստծո շնորհի դերը հավատքի պահպանության մեջ: Քրիստոնյայի անձնական փրկությունը կատարվում է  Քրիստոսի Եկեղեցում: Մեղքի գիտակցումը նախադրյալ է Աստծուց ողորմություն ստանալու: Ինչպես է Աստված հոգ տանում մարդկանց մասին:

• Խոսնակ՝ տեր Մեսրոպ քահանա Արամյան
• Վարող՝ Արա սարկավագ Նալչաջյան